ياشيخ سبيل الخير أدركني

الاخ الفاضل ..تفى الدين ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
اخى الفاضل اعتذر لك على تأخرى فى الرد عليك ...
لأنشغالى فى امور بعض الرقاه والمعالجين ومحاولة الصلح بينهما ...
اخى اليك ردى .
اولا :
اهم شىء ان يكون الجميع محافظين على الصلاه فى ميقاتها .
تلاوة الجميع الاذكار والاوراد الصباحيه والمسائيه كل يوم .
والمحافظه الدائمه على طهرة البدن والجسد ...اقصد ان يكون الجميع على وضؤ .
ثانيا :
ايات الرقيه الشرعيه للمس والسحر والعين هى :
ايات المس
أَعُوذُ باللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِالرَّجِيـمِ, بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيـنَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيـمِ (3) مَـالِكِ يَوْمِ الدِّيـنِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِيـنُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيـمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّـالِّيـنَ (7)الفاتحة.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيـهِ, هُدًى لِلْمُتَّقِيـنَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُـونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَـا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَـا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُـونَ (4) أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5)البقرة.
• وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيـمُ (163) إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَـا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَـاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُـونَ (164)البقرة.
• اللَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ, لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ, لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ, مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ, يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ, وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِـهِ إِلاَّ بِمَا شَـاءَ, وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا, وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيـمُ (255) البقرة.
• لـَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنْ الغَيِّ, فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انفِصَامَ لَهَا, وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيـمٌ (256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّـورِ, وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَـاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَـاتِ, أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)البقرة.
• لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِوَمَا فِي الأَرْضِ, وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِـي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ, فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَـاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَـاءُ, وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَـا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُـونَ, كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلـَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ, وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيـرُ (285) لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا, لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ, رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَـا إِنْ نَسِينَـا أَوْ أَخْطَأْنَا, رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَـا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا, رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا, أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِيـنَ (286)البقرة.
• شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلـَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ قَـائِماً بِالْقِسْطِ, لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيـمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلـَامُ, وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَـاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ, وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَـابِ (19)آل عمران.
• إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِوَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ, أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ, تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِيـنَ (54) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً, إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِيـنَ (55) وَلا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً, إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنْ الْمُحْسِنِيـنَ (56)الأعراف.
• أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لا تُرْجَعُـونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ, إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِـينَ (118)المؤمنون.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, وَالصَّـافَّاتِ صَفّاً (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْراً (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْراً (3) إِنَّ إِلَـهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَـاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإٍ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (Cool دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)الصافات.
• وَإِذْ صَرَفْنَـا إِلَيْكَ نَفَراً مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُـوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِيـنَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَـا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيـمٍ (30) يَا قَوْمَنَـا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيـمٍ (31) وَمَنْ لا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَـاءُ, أُوْلَـئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِيـنٍ (32)الأحقاف.
• سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلـَانِ (31) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (32) يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ فَانفُذُوا, لا تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَـانٍ (33) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلا تَنتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلـَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَـانِ (36)الرحمن.
• لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ, وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيـمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لـَا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ, سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُـونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَـاءُ الْحُسْنَى, يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيـمُ (24)الحشر.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُـوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَـا أَحَداً (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً (3) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً (4) وَأَنَّا ظَنَنَّـا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً (5) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً (6)الجن.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, قُلْ يَـا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لـَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلـَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَـا أَعْبُدُ (3) وَلا أَنَـا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ (4) وَلـَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَـا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِيـنِ (6)الكافرون.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)الإخلاص.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)الفلق.
• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيـمِ, قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّـاسِ (1) مَلِكِ النَّـاسِ (2) إِلَهِ النَّـاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّـاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّـاسِ (5) مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّـاسِ (6)الناس.

آيات العين


• أَعُوذُ باللَّهِ مِنَالشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ
• وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْيَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِممِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّىيَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ, إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيـرٌ (109) البقرة.

• أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَـا آتَاهُمُ اللّهُ مِنفَضْلِهِ, فَقَدْ آتَيْنَـا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَوَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً (54) النساء.

• وَلَا تَمُدَّنَّعَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِالدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ, وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى (131) طه.

• وَلَوْلَـا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَـاءَ اللَّهُ لَاقُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ, إِن تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً (39) الكهف.

• وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْلَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُـونٌ (51) وَمَا هُوَإِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِيـنَ (52) القلم.
والله الموفق .


ايات السحرإ


• أَعُوذُباللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيـمِ

• وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوالشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّالشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَـا أُنزِلَ عَلَىالْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ, وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍحَتَّى يَقُولـَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ, فَيَتَعَلَّمُونَمِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ, وَمَا هُمْبِضَـارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّـهِ, وَيَتَعَلَّمُونَ مَايَضُرُّهُمْ وَلا يَنفَعُهُمْ, وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِيالآخِرَةِ مِنْ خَلـَاقٍ,وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِـهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُوايَعْلَمُـونَ (102) وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِاللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُـونَ (103) البقرة.

• وَأَوْحَيْنَـاإِلَى مُوسَـى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (117)فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُـونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَوَانقَلَبُوا صَاغِرِيـنَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (120) قَالُـواآمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122)الأعراف.

• قَالَ مُوسَـى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَـاءَكُمْأَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُـوا أَجِئْتَنَالِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَـاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَاالْكِبْرِيَـاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِيـنَ (78) وَقَالَفِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيـمٍ (79) فَلَمَّا جَـاءَ السَّحَرَةُقَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْ مُلْقُـونَ (80) فَلَمَّـا أَلْقَوْاقَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ, إِنَّاللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِيـنَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّبِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُـونَ (82) يونس.

• قَالُوا يَامُوسَـى إِمَّـا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّـا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65)قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْسِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67)قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَتَلْقَفْ مَا صَنَعُـوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُحَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّهَارُونَ وَمُوسَى (70) طه.

• قَالَ لَهُمْ مُوسَـى أَلْقُوا مَـا أَنْتُمْمُلْقُـونَ (43) فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِفِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُـونَ (44) فَأَلْقَى مُوسَى عَصَاهُ فَإِذَاهِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُـونَ (45) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِيـنَ (46)قَالُـوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِيـنَ (47) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48)الشعراء.
انتهى
-------------------------------------------
ثالثا :
ابدأ تنفيذ الجدول فى اى وقت يناسبك وانا سأتعرف منك على المتغيرات والاحداث ....واكتب كل شىء فى العياده ...وسأرد عليك وهذا افضل
لأننى على الاميل اكون مشغول قوىىىىىىى.
وبالتوفيق اخى.
سبيل الخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخى الفاضل ....
اوراق الزعفران هى اصلا اسدية زهريه صغيره لا تذوب فى الماء تماما ...
ارجو عدم تصفية الماء من الاوراق
لأن الاوراق لن تضرك فى شىء بل قد يجعل الله بسببها الشقاء ...
اكرر لت تصفى الماء الزعفرانى ....
استخدم الماء كما هو احفظ الزجاجه فى الثلاجه ...
وبالشفاء العاجل .
سبيل الخير

الاخ الفاضل ..تقى الدين ..
تصرفك سليم ولا غبار عليك ...
غير انك قبل الاغتسال عليك بالذهاب الى الخلاء وقضاء حاجتك وافراغ المثانه ايضا من البول .
لا تعير ما يجول فى خاطرك اى اهتمام لأن هذا يعتبر وسواس من العارض لكى يفسد عليك العلاج ...
الجن ولا الشياطين تعلم الغيب المستقبلى ...فأن حدثت مشاجرات فهو المتسبب فيها لانه يسيطر على مخيلتك بالوسوسه فيضيق صدرك وتنفر من اى افراد بالاسره...
دائما عندما تبدأ الوسوسه استعيذ بالله من الشيطان الرجيم وكرر تلاوة سورة الناس فى نفسك .
الحركه التى تحدث بالارجل ما هى الا ردة فعل من العارض .
عليك بدهان الركب وكفوف الارجل والاصابع بالمسك وذلك بعد الاغتسال مباشرة والتهيوء للاستماع للبقره .
لتثائوب هو دليل قوى على انك محسود ....لأن كل مسحور معيون .
فلا تخف ...واستمر فيما انت عليه ...اعانك الله.
ارجو ابلاغى يوميا بالمتغيرات حتى ننظر فى تطور الحاله فقد نضيف جديدا فى العلاج .
وبالتوفيق .
سبيل الخير

الاخ الفاضل ..تقى الدين ..
شفاكم الله وعافاكم ...
بالنسبه للانقطاع فهذا يؤثر قليلا ...اما تتمة الاغتسال لسبع مرات يفضل ان تكون متتاليه حتى لا نعطى فرصه للعارض بان يقوى على الجسد.
استمر فى الاغتسال وتوكل على الله .
التثاؤب له دلالات كثيره فهو يعنى ان المتثائب اثناء القرأه مصاب بعين او حسد ..وقد تعنى خروج للعين ..الا ان الشىء الوحيد المؤكد هو انتهاء حالة التثائوب شيئا فشيئا هنا فقط نقول ان العين خرجت ودلالاتها عدم وجود صداع نصفى او متنقل بالرأس عدم وجود سخونه او بروده بالجسد
او ثقل على الحاجبين ...الخ
الاخ الفاضل ..
ارجو ان لا تتعجل معرفة الاسباب لكل ما يطرأ عليك من تغيرات او ملاحظات ..فهى من ردة فعل العارض على العلاج ...فقد تزداد الاعراض وتنخفض وقد تتأرجح حتى تثبت عند وضع معين ..هنا نبدأ فى تطوير العلاج ..وشيئا فشيئا حتى تكاد الاعراض تنتهى او تنخفض الى ادنى تأثير لها ..حتى يكتب الله لك الشفاء .
اخى الفاضل استمر فيما انت عليه اعانك الله ...وفقكم الله .
سبيل الخير

شيخ سبيل الخير..اعتذر لك عن كثرة اسألتي ولكن ردي السابق كان بناءا على طلبك بإفادتك يوميا بالتغييرات ولذلك وضعت لك الرد السابق
اما فيما يخص حالتي فهاهو اليوم الخامس يمر بلا جديد ولا اي تغيير في حالتي فالوسواس القهري يقتلني في الصلاة والقرآن والحالة النفسية كما هي سيئة وحياتي العملية بلا تغيير..انني لا اتعجل الشفاء فإني على يقين تام ان الشفاء بأمر الله وفي الوقت الذي يشائه وحده ولكني افيد فضيلتك بذلك لانني اخشى أن اكون قد أخطأت في شيء أثناء تنفيذي للجدول أو انه هناك شيء تريد مني إضافته لجعل العلاج أكثر تأثيرا وقد أصابني اليأس من حالتي وأشعر انه لا أمل في علاجي كما أنني اخشى ان اكون مريضا نفسيا ولست مريض سحر او عين ولكن ما يحول بيني وبين هذا الافتراض هو قرائتك لأجوبتي في الاسئلة التشخيصة وتشخيصك لحالتي على أنها عين وسحر فلو كنت مريضا نفسيا لكنت فضيلتك قد أدركت ذلك ونبهتني بانني مريضا نفسيا ولست مريض سحر وعين وايضا الاشياء الغريبة التي تحدث لي وهو ما يجعلني أصرف التفكير عن كوني مريضا نفسيا

كل ما حدث لي في اليوم الرابع هو انني قد شعرت ببعض الضربات الداخلية عند كتفي الأيسر كأنها شيء يحاول الخروج أو لا أعلم كيف افسره وايضا استمرار التثاؤب..ولا يوجد أي شيء اخر جديد في حالتي
اعتذر لك عن كثرة استفساراراتي وردودي وأني اعلم بضيق الوقت لديك..فأرجو ان تسامحني وجزاك الله كل خير

[size=18]شيخ سبيل الخير..اليوم انهيت بحمد الله المرة السابعة للجدول العلاجي كما ذكرته لي والذي يستمر لاسبوع وفيما يخص النتائج فللأسف لم يحدث أي تغيير في حالتي سواءا الوسواس القهري غير اني احاول جاهدا المقاومة او في حالتي النفسية والعملية وبرغم أني كنت اجاهد نفسي للاغتسال والاستماع لسورة البقرة وانت على علم بطول الوقت الذي يستغرقه ذلك يوميا ومع ذلك كنت اجاهد نفسي وجميع التغييرات التي حدثت كنت اذكرها لك لتكون على علم سواءا التثاؤب والذي لاحظت حدوثه عند الاستماع الى سورة البقرة في الاجزاء الخاصة بقصة اليهود غير انه كان اقل تقريبا اليوم في المرة السابعة وايضا عندما كان يأتي عند قول لا اله الا الله وحده لا شريك له..., وذلك بعد صلاة الفجر, وايضا النعاس الشديد الذي كان يصيبني طوال الاستماع للسورة وبشكل دائم كل مرة استمع اليها وايضا الحركات والتي لم تكن تقريبا موجودة في المرة السابعة سوى لفترة وجيزة جدا وهي الم طفيف عند الاصبع الاصغر للقدم اليسرى وبرغم دهن المسك في ذلك المكان.
هذا تقريبا كل ما حدث ولا يوجد اي تغيير في حالتي بشكل عام

جزاك الله كل خير وفي انتظار تعليقك على الوضع الحالي[/size]

الاخ الفاضل ..تقى الدين ..
بارك الله فيك ..واعتذر عن تأخرى فى الرد عليكم ..وذلك لظرف طارىء الم بى ..
اخى الفاضل ...
ما يحدث لك هو من فعل ردة العارض على العلاج ..
بالنسبه للنعاس عندما تريد القرأه هو من شدة تحكم العارض فى الرأس وبالتالى يؤثر على المخ ويتحكم فى اعصاب الشعور والاحساس بالنوم لكى تغط فى نوم عميق
وللتغلب على تلك الظروف هناك امرين
اولهما الاهتزاز بالرأس والصدر اى بنصف الجسد الاعلى يمينا ويسارا اثناء التلاوه كما تفعل بعض المقرأين ...وهذا ينبه الجسد ويحافظ على الانتباه وبالتالى لا يستطيع الشيطان ان يتحكم بالرأس لكى يصيبك بالنعاس .
ثانيا دهان فتحتى الانف بالمسك وكذلك اعلا الرأس مع حك جلد الرأس باضلافك جيدا اثناء الدهان ..وشرب ماء مقروء عليه قبل الدخول فى القرأه .
الاخ الفاضل...
استمر على ما انتا فيه ولا تتعجل سرعة الشفاء ...فالعلاجات الروحيه تأخذ وقتا اطول ويتم التحسن فيها ببطء ..فهى على عكس الادويه والعقاقير .
جدد الاغتسال مرة اخرى بماء الزعفران القرءانى وذلك لمدة سبعة ايام ..
ووافينا بالمتغيرات لكى تتم المتابعه.
لا تركن للوسواس ولا تستمع اليه ...استعيذ يالله من الشيطان الرجيم واقرأ سورة الفلق بتكرار مستمر .
او انهض من مكانك وغير جلوسك وما يشغلك .
كن دائما على طهاره اى محافظا على الوضوء .
اعانكم الله ووفق خطاكم ...واعلم ان العجلة من الشيطان .
اسأل الله لنا ولكم الشفاء العاجل ..وان يحفظنا واياكم من كل مكروه وسوء.
سبيل الخير

[size=18]معنى الكلام انني سأعيد الاغتسال والاستماع لسورة البقرة ثانيا!! لن استطيع ذلك ياشيخ سبيل الخير لانني تعبت جدا في السبع مرات السابقة بالاضافة الى طول الوقت الذي يستغرقه فعل ذلك
حقا هو شيء مرهق وليس بيدي ان اعيد هذا الاغتسال مرة اخرى فقد كنت انتظر الانتهاء منه بفارغ الصبر

ولكن عندي ملاحظة هامة
في أثناء العلاج وفي احد المرات اشتد علي الوسواس في الصلاة فوجدت ان اضع المسك بكمية اكثر على الرأس وأسفل الانف ظنا مني ان ذلك سيجعله لا يطيق استنشاق المسك وكان ذلك قبل ان تذكر لي أن اضع المسك في فتحتي الانف..وبعدها شعرت ببعض الراحة في الصلاة.. واليوم عندما قرأت ردك ووجدتك تقول لي نفس الشيء وأن اضع المسك في فتحتي الانف ففعلت ذلك ووجدت ايضا بعض الراحة في الصلاة
بمعنى انني اشعر انه لو أنني استنشقت المسك بكمية اكبر او كانت رائحته تتخلل مباشرة عن طريق الانف الى داخل الجسم فاني اجد بعض التغيير والله اعلم
فقط وددت ذكر هذه الملاحظة التي كنت ساذكرها لك سابقا

هل هناك اي شيء بديل عن الاغتسال والاستماع يوميا لسورة البقرة؟[/size]

يا تقى الدين ...
الا بذكر الله تطمئن القلوب ...
لا محيص لك عن ذلك ...الا ان يتغمدك الله برحمة منه ...
تقى الدين ...
ممكن تخفيف العلاج اجتهادا ..والله يفعل ما يريد ..
اقرأء سورة البقره واغتسل كل ثلاثة ايام ...
وفى الايام الاخرى اقرأ سورة يس .
اما اذا كنت لا تطيق القرأه ...عليك بالاستماع بالهيدفون ..على ان تهتز مع القرأه يمينا ويسارا كما تهتز الشيوخ اثناء القرأه وذلك حتى لا يؤثر عليك العارض فتنام ولا تستمع .
ثانيا :
نفذ الدهان بالمسك وحافظ على طهارتك طوال اليوم ولا تهب الى النوم الا وانت على وضؤك .
حاول الاستماع للقرءان الكريم . ..وللرقيه الشرعيه بصوت واضح ومسموع .
والله خير معين .
سبيل الخير

شيخ سبيل الخير اولا احب ان اشكرك على مجهودك معي فعلى الاقل منذ بدء العلاج من حوالي شهر الى الان وانا محافظ على الصلاة برغم شدة التعب التي اعانيها منذ التكبير وحتى انهاء الصلاة ولكني على الاقل احاول واحافظ على الاذكار كما اني احاول ختم القرآن الكريم

ولو لم يكن فيها مضايقة لك فإني أعلم انك لا تستطيع مقابلة مرضاك ولكن هل بإمكانك ان تدلني على شخص موثوق فيه لاذهب اليه ويقوم بعمل الرقية لي مباشرة لانه من الواضح ان العلاج لن يجدي اذا قمت به بنفسي ومن الظاهر انه لابد من وجود شخص قوي يقوم بإخراج هذا الشيطان من جسدي لانني بالفعل تعبان بشكل كبير وفي الصلاة اصاب بارهاق شديد لا يوصف واحاول ان اقاوم لعل الله يأذن لي بالشفاء
ارجو منك نظرا لمعرفتك بحالتي تفصيلا أن تدلني على شخص يقوم برقيتي مباشرة واني لاتمني لو ان الظروف افضل ان يكون انت ولكن سبق وان ابلغتني بأنك لا تستطيع فلو لديك علم بشخص فسأكون شاكرا لك وجزاك الله خير الجزاء

الاخ الفاضل ..تقى الدين ..
كان الله فى العون ...
اخى ارسل لى مكان الاقامه حتى يمكن تدبير راقى ثقه لكم ..
والله الموفق.
سبيل الخير

شكرا لك شيخ سبيل الخير
ومحل اقامتي هو الهرم وانا في انتظار ردك